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  • 徐恒志答：为什么说“一切法皆是佛法”？

    问：为什么说“一切法皆是佛法”？　　徐恒志答：一切法即一切事事物物，都是因缘所生，有相皆妄。但自性能生万法，妄体不离本真，如果能转迷为悟，会相归性，那么一切法皆是佛法。《楞严经》说：“色身、山河、虚空、大地，咸是妙明真心中物。”又说：“五蕴、六入、十二处、十八界，皆如来藏妙真如性。”正说明真如本体，“离一切相，即一切法。”

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15493511401.html

  • 徐恒志答：什么叫“三维空间”、“四维空间”、“多维空间”？

    问：什么叫“三维空间”、“四维空间”、“多维空间”？　　徐恒志答：“维”是一种度量，如几何平面即二维。长、宽、高便构成“三维空间”。在三维空间坐标上，加上时间，时空互相联系，就构成四维空间连续区。现在科学家已承认十一维空间。空间维数愈高，说明其境界愈不可思议。佛陀法身遍满广大虚空，维数必然是无限大。由于复度多空间的学说，可以减少人们对佛教种种不可思议境界的怀疑。

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15494111403.html

  • 圆因法师答：为什么要放生？

    问：为什么要放生？ 圆因法师答：简单地说，放生就是还债，还累劫多生以来我们所造无数的杀债。华严经云：「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。」吾人今生所造杀业已不可胜数，更何况累劫多生！ 　　要知道有债必还，有罪必报的真理，思及自己通身杀业，不免惶恐愧怍无地自容，怎能不及时深自忏悔，力行放生，以期偿报宿债于万一！ 　　放生可长养自己慈悲心肠，悲悯众生，视万物生命如己出，如此则不复颠倒狂妄，...

    圆因法师

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09004111508.html

  • 范古农答：何谓八背舍。

    问：何谓八背舍。 　　范古农答：一者内有色相（白骨人）外观色，（八种色光普照）是背弃欲界舍初禅境也。二者内无色相外观色，是背舍二禅境也。三者净（色光清净）背舍，即背舍三四禅境。四者虚空处背舍。五者识处背舍。六者不用处（无所有处）背舍。七者非想非非想处背舍。八者灭受想背舍。修此禅者，能于四禅四定背弃不著而成出世间法也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07135112759.html

  • 河北省承德众居士代表法师看望白血病患者贾淑岭

    如来”的唱颂在病房中荡漾，也传向了虚空，祝福所有病人，早日康复！...

    佚名

    |看望|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08143222193.html

  • 隆钦宁提见、行、果祈愿文

    赤裸境，行之根本要点勿迷失！ 好坏寻思无偏执刹土，平等行舍无记遍无边，生散无痕放任极广刹， 取舍本尽自性遍智境，行之根本要点勿迷失！ 原始本见如同虚空境，初显明识如云入虚空，后现智识向内而...手印自性，边际解脱广大圆满要， 地道功德基智天成中，果位王之胜要地速持！ 心要广大深密意，尽摄甚深此愿文，守誓护法垃呼拉，僧相敦促而告示， 密意散布有利益，缘起圆满愿文故，虚空藏尊所加持，...

    昂藏珠巴仁波且

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190143307.html

  • 无为法

    （一）不生不灭，即简生住异灭四相。（二）无去无来，即简非属三世。（三）无彼无此，即显没有自他对待。（四）无得无失，即显无增无减。真如等法离生灭、去来、彼此、得失，无造无作，所以得名无为。有虚空、择灭、非择灭、不动、想受灭、真如六种。 　　（二）列名别释 　　（一）虚空无为：即空无我所显的真如，不落有无、俱非，心言路绝，与一切法非一、非异等，是诸法的真理，即此真如无相，周遍，离诸障碍，犹如虚空，...

    正果法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025648285.html

  • 问：为什么说“一切法皆是佛法”？

    一切法即一切事事物物，都是因缘所生，有相皆妄。但自性能生万法，妄体不离本真，如果能转迷为悟，会相归性，那么一切法皆是佛法。《楞严经》说：“色身、山河、虚空、大地，咸是妙明真心中物。”又说：“五蕴、六入、十二处、十八界，皆如来藏妙真如性。”正说明真如本体，“离一切相，即一切法。”

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030877542.html

  • 问：佛、菩萨之法身有哪几种?

    <<金光明经>>所举之法身二种：(一)理法身，理即性德；谓本觉之理性，性净明体，本来离念，等同虚空界，无所不遍，诸佛与众生皆同一相，但在众生为无明所隐没、在诸佛为始觉之智所显现者，称为理法身。(二)智法身，智即修德；谓究竟始觉之智，契合清净本觉之理，理智互融，色心不二，智所现故，称智法身。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10125978057.html

  • 佛雕《罗汉对弈》获浙江工艺美术品博览会金奖(图)

    金奖作品《罗汉对弈》 近日，记者从刚刚落幕的”首届中国·浙江工艺美术精品博览会“上获悉，由天台工艺美术家徐俊贤等两人创作设计、送展的佛雕工艺美术精品《罗汉对弈》获本次博览会金奖。 该作品构思独特，造型精致，人物形象栩栩如生，彩绘讲究，制作逼真，受到与会专家的一致好评和青睐。据悉，他们创作的另一幅作品《虚空藏菩萨塑像》获得了优秀奖。（图：陈舟宝）

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12272086443.html
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